صفحه محصول - تحدی

تحدی (pptx) 35 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 35 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

و في العيون، عن الرضا ع عن آبائه عن أمير المؤمنين ع قال: لقد سمعت رسول الله ص يقول: قال الله عز و جل: قسمت فاتحة الكتاب بيني و بين عبدي- فنصفها لي و نصفها لعبدي، و لعبدي ما سأل، إذا قال العبد: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ- قال الله جل جلاله بدأ عبدي باسمي- و حق علي أن أتمم له أموره، و أبارك له في أحواله، فإذا قال: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ، قال الله جل جلاله: حمدني عبدي، و علم أن النعم التي له من عندي، و أن البلايا التي دفعت عنه بتطولي، أشهدكم أني أضيف له إلى نعم الدنيا نعم الآخرة- و أدفع عنه بلايا الآخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا، و إذا قال الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، قال الله جل جلاله: شهد لي عبدي أني الرحمن الرحيم- أشهدكم لأوفرن من رحمتي حظه- و لأجزلن من عطائي نصيبه- فإذا قال: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ- قال الله تعالى: أشهدكم، كما اعترف بأني أنا المالك يوم الدين، لأسهلن يوم الحساب حسابه، و لأتقبلن حسناته و لأتجاوزن عن سيئاته، فإذا قال: إِيَّاكَ نَعْبُدُ، قال الله عز و جل: صدق عبدي، إياي يعبد أشهدكم- لأثيبنه على عبادته ثوابا يغبطه كل من خالفه في عبادته لي، فإذا قال: وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ- قال الله تعالى: بي استعان عبدي و إلي التجأ، أشهدكم لأعيننه على أمره، و لأغيثنه في شدائده و لآخذن بيده يوم نوائبه، فإذا قال: اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ إلى آخر السورة، قال الله عز و جل: هذا لعبدي و لعبدي ما سأل، و قد استجبت لعبدي و أعطيته ما أمل و آمنته مما منه وجل. الميزان في تفسير القرآن، ج‏1، ص: 40 أقول: و روى قريبا منه الصدوق في العلل، عن الرضا ع، و الرواية كما ترى تفسر سورة الفاتحة في الصلاة فهي تؤيد ما مر مرارا أن السورة كلام له سبحانه بالنيابة عن عبده في ما يذكره في مقام العبادة و إظهار العبودية من الثناء لربه و إظهار عبادته، فهي سورة موضوعة للعبادة، و ليس في القرآن سورة تناظرها في شأنها و أعني بذلك: أولا: أن السورة بتمامها كلام تكلم به الله سبحانه في مقام النيابة عن عبده فيما يقوله إذا وجه وجهه إلى مقام الربوبية و نصب نفسه في مقام العبودية. و ثانيا: أنها مقسمة قسمين، فنصف منها لله و نصف منها للعبد. و ثالثا: أنها مشتملة على جميع المعارف القرآنية على إيجازها و اختصارها فإن القرآن على سعته العجيبة في معارفه الأصلية و ما يتفرع عليها من الفروع من أخلاق و أحكام في العبادات و المعاملات و السياسات و الاجتماعيات و وعد و وعيد و قصص و عبر، يرجع جمل بياناتها إلى التوحيد و النبوة و المعاد و فروعاتها، و إلى هداية العباد إلى ما يصلح به أولاهم و عقباهم، و هذه السورة كما هو واضح تشتمل على جميعها في أوجز لفظ و أوضح معنى. و عليك أن تقيس ما يتجلى لك من جمال هذه السورة التي وضعها الله سبحانه في صلاة المسلمين بما يضعه النصارى في صلاتهم من الكلام الموجود في إنجيل متى": و هو ما نذكره بلفظة العربي، «أبانا الذي في السماوات، ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيتك كما في السماء كذلك على الأرض، خبزنا كفافنا، أعطنا اليوم، و اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضا للمذنبين إلينا، و لا تدخلنا في تجربة- و لكن نجنا من الشرير آمين‏ ». تأمل في المعاني التي تفيدها ألفاظ هذه الجمل بعنوان أنها معارف سماوية، و ما يشتمل عليه من الأدب العبودي، أنها تذكر أولا أن أباهم (و هو الله تقدس اسمه) في السماوات! ثم تدعو في حق الأب بتقدس اسمه و إتيان ملكوته و نفوذ مشيته في الأرض كما هي نافذة في السماء، و لكن من الذي يستجيب هذا الدعاء الذي هو بشعارات الأحزاب السياسية أشبه؟ ثم تسأل الله إعطاء خبز اليوم و مقابلة المغفرة بالمغفرة، و الميزان في تفسير القرآن، ج‏1، ص: 41 جعل الإغماض عن الحق في مقابل الإغماض، و ما ذا هو حقهم لو لم يجعل الله لهم حقا؟ و تسأله أن لا يمتحنهم بل ينجيهم من الشرير، و من المحال ذلك، فالدار دار الامتحان و الاستكمال و ما معنى النجاة لو لا الابتلاء و الامتحان؟ ثم اقض العجب مما ذكره بعض المستشرقين «1» من علماء الغرب و تبعه بعض من المنتحلين: أن الإسلام لا يربو على غيره في المعارف، فإن جميع شرائع الله تدعو إلى التوحيد و تصفية النفوس بالخلق الفاضل و العمل الصالح، و إنما تتفاضل الأديان في عراقة ثمراتها الاجتماعية. تحریف ناپذیری قرآن * مفهوم تحریف وادلۀ تحریف ناپذیری قرآن * دلایل قرآنی سلامت قرآن از تحریف * ارزیابی ونقد دیدگاه قایلان به تحریف فصل چهارم: مفهوم تحریف وادلۀ تحریف ناپذیری قرآن اهمیت وجایگاه مسئلۀ تحریف ناپذیری قرآن مفهوم تحریف وانواع آن دلایل تحریف ناپذیری قرآن یک استدلال ناتمام جلال الدین مولوی مصطفی را وعده کرد الطاف حق گربمیری تو نمیرد این سبق من کتاب و معجزت را حافظم بیش وکم کن را زقرآن مانعم کس نتاند بیش وکم کردن درو تو به ازمن حافظی دیگرمجو اهمیت وجایگاه مسئلۀ تحریف ناپذیری قرآن مبحث تحریف ناپذیری قرآن ازمباحث زیربنایی در قرآن شناسی است؛زیرا: * عدم امکان استناد به همه یا بخشی از آیات قرآن در صورت عدم اثبات مصونیت قرآن از تحریف. * عدم اثبات مصونیت قرآن از تحریف[لفظی] موجب تردید در اعجاز قرآن؛ ارتباط مستحکم بین «اعجاز قرآن» و«عدم تحریف». * عدم امکان عرضۀ روایات برقرآن درصورت عدم اثبات مصونیت قرآن از تحریف به ویژه در مقام تعارض. * اتهام شیعه به اعتقاد به تحریف قرآن توسط برخی ازافراد مغرض اهل سنت وتدوین کتبی در این زمینه از جمله کتاب«اصول مذهب الشیعه الامامیة الاثنی عشریه»نوشتۀ ناصرالقفاری مفهوم تحریف وانواع آن لغت: ازریشۀ حرف به معنای«لبه،کناره و مرز یک چیز» تحریف:مایل کردن ومنحرف کردن و دگرگون ساختن. تحریف سخن یعنی ایجاد نوعی دگرگونی وانحراف درآن. «تحریف الکلام:أن تجعله علی حرف من الاحتمال یمکن حمله علی الوجهین» مفردات الفاظ القرآن ص228 انواع: 1.تحریف معنوی 2.تحریف لفظی مفهوم تحریف وانواع آن اصطلاح: تحریف معنوی: برداشت انحرافی از معنای کلام یا تفسیرو توجیه یک سخن،بر خلاف مقصود گوینده.(مانند تفسیر واژۀ خلق به مجاهدین خلق مبارز) تحریف لفظی: تغییر درترتیب نزول آیات وسوَر،قرائت واعراب کلمات،یا دگرگون شدن الفاظ آیات(جابجایی یا تغییر کلمات وجملات آنها)ویا کاستی برخی آیات،کلمات و حروف قرآن مجید درعین محفوظ بودن اصل آن(از بین نرفتن کل قرآن به عنوان یک کتاب). قلمرو وقوع تحریف تحریف معنوی: این نوع از تحریف قطعاً در مورد قرآن اتفاق افتاده است. شواهد: 1.آیات: تحریف قرآن: وَ إِذا تُتْلى‏ عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ ما يَكُونُ لي‏ أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسي‏ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما يُوحى‏ إِلَيَّ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظيمٍ (یونس/15) تذکر به نقطۀ مقابل تحریف معنوی: الَّذينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (بقره/121) تحریف کتابهای آسمانی: یحرفون الکلم عن مواضعه(نساء46) یحرفون الکلم من بعد مواضعه(مائده41) یحرفونه من بعد ما عقلوه(بقره75)