صفحه محصول - اسلاید آموزشی با عنوان نگاهی دوباره به تعلیم و تربیت اسلامی

دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 11 صفحه

قسمتی از متن PowerPoint (..pptx) :

نگاهی دوباره به تعلیم و تربیت اسلامی آسیب وسلامت در تربیتی دینی در این نوشته ده محور برای بحث درباره آسیب وسلامت در تعلیم و تربیت دینی در نظر گرفته شده است. قطب اول حد میانه قطب دوم حصار بندی مرز شناسی حصار شکنی محور اول : حصار بندی : تربیت قرنطیفه ای است که جدا کردن ودور نگاه داشتن فرد از عوامل منفی را شامل می شود در دوران کودکی که فرد شکننده است کاربرد دارد حصار شکنی: در این قطب همه مرزها برداشته می شود وفرد مجاز می باشد که بر هر ارتباطی روی آورد بر خلاف قطب قبلی است مرز شناسی: مطلوب ترین آنها است مرز وجود دارد ولی مثل حصار بندی آهنین نیست ومثل حصار شکنی هم بی مرز نیست فرد در عین ارتباط با پیرامون خود بین آنها تفکیک وتمایز قائل می شود. قطب اول حد میانه قطب دوم کمال گرایی غیر واقع گرا سهل گیری سهل انگاری محور دوم: قطب اول حد میانه قطب دوم کمال گرایی غیر واقع سهل گیری سهل انگاری کمال گرایی: حرکت به سوی هدف متعالی بدون توجه به محدویت وظرفیت فرد سهل انگاری: چنان سستی در جریان تربیت نشان دهند که عدم رعایت از سوی فرد حساسیتی را بر نیانگیزد سهل گیر: ضابطه هست اما نه ضابطه های آهنین وبی انعطاف ‏، خداوند به انسانها توانایهای مختلف داده پس وسع آدمیان مختلف است ونمی توان همه را به اوج رساند میزان ضریب محاسبه خدا سعی فرد است پس در امر تربیت براساسی توانایی او باید از او تکلیف بخواهیم سهل گیری یعنی حرکت به سوی هدفی متعالی با توجه به محدودیت و ظرفیت فرد محور سوم : قطب اول حد میانه قطب دوم گسست آفرینی هدایت دنباله روی 1- گسست آفرینی : نظام تربیتی بدون توجه به نیازهای واقعی افراد وبدون توجه به مسائل واقعی آنها برنامه ریزی می کند وعایقی میان دو نسل ظهور می کند و سخنان آنان توسط هم شنیده نمی شود. 2- دنباله روی: در مقابل گسست آفرینی قرار دارد مربی تابع متربی است 3- هدایت : نه گسست وجود دارد ونه دنباله روی بلکه در آن پیوند واتصال با بافت فکری رایج در میان مردم وجود دارد و از طرفی هدایت کننده جلودار است محور چهارم : قطب اول حد میانه قطب دوم مرید پروری الگوی پردازی تکروی در این محور از آسیب شناسی ، قطب اول، مرید پروری ودر طرف دیگر تکروی قرار دارد که هردو لغزشگاه محسوب می شوند وحد میانه الگو پردازی می باشد. مرید پروری : منظور از مرید پرروری یعنی اینکه هر چه مربی می گوید و می کند و درست است ومربی در وادی هر نوع سوال استقرارمی یابد اما حالت دومی نیز وجود دارد که می گوید هر چه که درست است مربی می گوید ومی کند . تعبیر هر چه او می گوید و می کند درست است تنها در خور مقام ربوی خداوند ی است ونه غیر او. قطب دوم تکروی است . تکروی به این معناست که فرد از قبول هر نوع مقتدایی سرباز زند وخود را امام خویش بداند.

فرمت فایل پاورپوینت می باشد و برای اجرا نیاز به نصب آفیس دارد